第171节 (第1/4页)

    ??“呵呵，只是个人的爱好，这个茶壶是明代茶壶大师时大彬所做的龙凤印章茶壶，因为外形酷似一个印章因而得名，虽然存世较多，但是真正能使用的却是极为稀少了，大多是陈列在博物馆里给人欣赏，目前市值应该价值千万以上。”对于师恒道，唐昊倒是没有必要在骗取他手上这个茶壶去拍卖。

    ??“厉害。”师恒道笑着点了点头，拿出茶叶开始泡茶，儒家崇尚的是无心而为，随心所欲，所以泡茶倒是没有那么多讲究，和现代普通人差不多。

    ??“不知道唐师傅对我儒家是否有所了解。”师恒道看似不经意的问了一句，其实眼睛死死的在盯着唐昊。

    ??唐昊神色一愣，随即笑道。

    ??“诸子百家，除了各家门主，谁敢说对各家学说文化了如指掌？我个人倒是有所熟识，谈不上精通。”

    ??对于唐昊这种有些谦虚的说法，师恒道倒是有些赞赏。

    ??“唐师傅可知我儒家十三经么。”

    ??“略有耳闻，《十三经》是儒家文化的基本著作。”

    ??师恒道点了点头，“唐师傅可廷尉知晓我儒家派别？”

    ??“思孟学派。今文经学。汉初今文经学立为官学，每一经都可成为‘学’，例如榖梁学、公羊学等，从中又衍生出诸如谶纬神学之类的其他学说。古文经学。今文经学和古文经学合称为经学，经学之下又可以按照所治之经分为诗学、礼学、易学、春秋学等等。而治经须先明义，因此诞生小学，小学之下又分为文字学、音韵学和训诂学。宋明理学。心学。气学。目前分六派。”唐昊倒是不再客套，对于师恒道的一直试探，询问关于儒家的典故和派系，难道他意有所指？联想到他告诉自己儒门令时的神态，该不会是，想要把儒门令赠送给自己吧。

    ??想到这个可能，唐昊忍不住有些激动，不过脸上却是不露分毫，此时的师恒道如此试探自己，分明是在试探自己，看自己是否有资格得到儒门令。

    ??“何谓儒藏？”

    ??“把儒家典籍收集在一起，编成一大文库，即为‘儒藏’，是儒家著作的总汇，与道家之道藏、道家术数之术藏、佛教的藏经相应。”

    ??“你认为儒家对现代的华夏有何影响，是否对华夏有益，还有你对儒家的看法又是如何？”见到唐昊沉默不语，似乎脸有难色，师恒道顿时笑了。

    ??“唐师傅莫要见怪，只是彼此心谈，随心就好，老夫不会那么小气见怪的。”

    ??“好，那我就直说了。”唐昊看了眼师恒道，不知道这个儒家门主，这么问自己，究竟想要问出什么来，儒门重视诚信甚至大于礼仪，人无信而不立，如果自己因为要讨好师恒道，获得儒门令就此随口胡说的话，只怕自己最后什么都得不到。

    ??“儒家以前是封建专制的助手，与封建专制有了割不断的联系，所以我认为国学的落败，诸子百家的没落多于他们本身的体制有关系，抗拒发展，只会按照以前的老一套行事，根本不考虑这样是否适合当前的社会，如此一来，不适合就只能被这个社会所淘汰，这就是这个社会的法则，对于现代华夏的影响，除了礼义廉耻之外，我觉得最深远的影响就是诚信，人无信而不立，我个人觉得诚信是儒家带给华夏最大的精神财富。”

    ??第263章 玄铁儒门令

    ??“那你觉得如果儒学想要发展，要溶于现代社会，甚至重现当年的辉煌，应该如何来做呢。”师恒道却是出乎意料的并没有勃然大怒，反而是神色平淡的看着唐昊。

    ??“师门主，假如是我来发展儒学思想的话，就一个字变。”

    ??“变？”师恒道神情一愣：“愿闻其详。”

    ??“变通，变化，变革，要溶于现代社会，我们就要学会变通，不要老是过去那一套，根据社会潮流不同，用不同的方式方法去适应这个社会，例如现代社会，我们要的是民主，是最起码好的生活和生存，我们就要改变自己，去适应人民的需求，这样才能让他们接受我们，给他们一个不一样的变化，让他们看清儒学并不代表无用，并不是想象的那样枯燥无味，烦闷无聊，只有让他们看到学习这个价值，他们才会接受和认可儒学，变革，就是我们要下定决心不要有任何犹豫，进行大刀阔斧的改革，儒家的创始人孔子不就是去掉了《诗》《书》，订《礼》《乐》，赞《易》，作《春秋》。为什么，就是因为他觉得这两种并不适应当时的潮流社会，正因为大刀阔斧的